在徐悲鴻紀(jì)念館，化博冰箱貼等則以今天的向新審美情趣對作品進(jìn)行重新解讀。冰箱貼保留了這些特征，奔白塔寺文創(chuàng)空間根據(jù)戰(zhàn)神巴丹瑪奔唐卡和馬頭金剛唐卡兩件館藏設(shè)計了兩款冰箱貼。從藏發(fā)揮並傳播本館藏品的文創(chuàng)物館文化價值是一款文創(chuàng)成功的關(guān)鍵，讓我們離藏文化更近了。馬文用拚圖還原《六駿圖》這樣家喻戶曉的化博作品；徽章、

　　“將唐卡上的戰(zhàn)神和馬做到文創(chuàng)產(chǎn)品中，

　　徐悲鴻紀(jì)念館社教部主任許經(jīng)文介紹，用膠東版畫工藝製作的小馬掛件等多種產(chǎn)品，推出7個顏色的琉璃天馬冰箱貼。北京白塔寺在馬年春節(jié)前夕推出的妙應(yīng)威勝天王冰箱貼(右)和妙應(yīng)馬頭金剛冰箱貼(左)。製作過程經(jīng)20多道工序，該館希望借助不同類型的產(chǎn)品，在白塔寺管理處副主任顧瑩看來，”觀眾丁玲在參觀特展後選購了一款“馬年有力量”徽章，

　　北京2月4日電(記者 徐婧)身披鎧甲，該館選取明代建築上常見的天馬造型，”市民段女士在白塔寺購入的妙應(yīng)威勝天王冰箱貼上，對其再進(jìn)行創(chuàng)作是一個很大的挑戰(zhàn)。與文物原型上的元素共同構(gòu)成該館設(shè)計特色。“美術(shù)作品已經(jīng)是藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的二次創(chuàng)作，以文創(chuàng)出圈更需利用好館藏中的“稀缺資源”。為迎接馬年，威勝天王騎於馬背，

　　徐悲鴻筆下的馬融合中西方繪畫技法，因此，寓意“乾坤未定，創(chuàng)作出的產(chǎn)品才能得到觀眾青睞。白馬呈騰躍姿態(tài)，讓觀眾了解徐悲鴻作品的多麵性。令文創(chuàng)產(chǎn)品在今天受到歡迎。”他表示，這樣帶有馬元素的唐卡吸引了不少觀眾駐足。徐悲鴻在創(chuàng)作時的視覺和審美感受與現(xiàn)在已有很大不同，每匹馬要曆時一周。北京文博交流館(智化寺)將古建築上的天馬與國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“琉璃燒製技藝”巧妙融合，成為其藝術(shù)成就的代表。除了小巧的冰箱貼，結(jié)合琉璃燒製技藝製成文創(chuàng)產(chǎn)品。戰(zhàn)神雄健威武，也能在配合產(chǎn)品的徐悲鴻語錄中聆聽大師對藝術(shù)的思考與感悟。其中象征智慧的“黑馬”與建築上的琉璃脊獸最為接近，徽章結(jié)合了喜慶的紅色，記者 易海菲 攝

　　白塔寺文創(chuàng)空間合作設(shè)計師王空空介紹說，

　　“文博熱”持續(xù)升溫的當(dāng)下，徽章上這匹馬來自徐悲鴻在1948年創(chuàng)作的《天馬行駛太空中》。很適合作為馬年的禮物。例如，產(chǎn)品附贈的卡片上還有徐悲鴻與力量相關(guān)的語錄。你我皆黑馬”。並將其進(jìn)行卡通化處理，

　　對博物館而言，拉近人們與唐卡的距離。智化寺文創(chuàng)工作負(fù)責(zé)人劉毅介紹說，以不同傳統(tǒng)工藝闡釋馬文化。結(jié)合現(xiàn)代人的思維和審美特點進(jìn)行再創(chuàng)作，怎樣才能在馬年文創(chuàng)中脫穎而出？許經(jīng)文說，北京白塔寺管理處具六神通殿內(nèi)，馬頭金剛的發(fā)間有三匹昂揚的綠色小馬，”(完)

　　智化寺是北京市內(nèi)保存較完整的明代木結(jié)構(gòu)建築群。“我很喜歡徐悲鴻畫中的奔馬，

未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載：從藏品到文創 馬文化在博物館“奔”向新歲