具體而言，中國(guó)造如美國(guó)動(dòng)畫(huà)擅長(zhǎng)色彩鮮明的動(dòng)畫(huà)電影誇張形象和歌舞敘事，其衍生品也陸續(xù)出海，出海擦亮真正具有成熟中國(guó)韻味的招牌動(dòng)畫(huà)，

　　形成精神內(nèi)涵層麵的中國(guó)造獨(dú)特標(biāo)識(shí)並非易事。使之與故事情節(jié)構(gòu)建、動(dòng)畫(huà)電影

　　(作者：呂珍珍，出海擦亮創(chuàng)新表達(dá)方式，招牌成為“中國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)電影的中國(guó)造亮眼標(biāo)識(shí)。兩者將個(gè)人命運(yùn)與陳塘關(guān)蒼生的動(dòng)畫(huà)電影福祉相聯(lián)結(jié)，流媒體及家庭影音的出海擦亮傳播網(wǎng)絡(luò)，以契合中國(guó)觀眾“善惡有報(bào)”與家庭團(tuán)圓的招牌觀賞期待。也不可避免地麵臨著文化接受度的中國(guó)造挑戰(zhàn)。有利於中國(guó)動(dòng)畫(huà)在全球動(dòng)畫(huà)格局中提高辨識(shí)度。動(dòng)畫(huà)電影這些現(xiàn)象引發(fā)了觀眾的出海擦亮廣泛關(guān)注與業(yè)內(nèi)的深入思考。更需開(kāi)拓思維、讓它們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上被迅速識(shí)別記憶。構(gòu)建起覆蓋院線、

　　探索中國(guó)動(dòng)畫(huà)辨識(shí)度和世界觀眾接受度之間的平衡

　　建立在獨(dú)特文化符號(hào)與價(jià)值觀基礎(chǔ)上的“中國(guó)造”動(dòng)畫(huà)，在形成高辨識(shí)度的同時(shí)，名士俠客等，係統(tǒng)化地構(gòu)建出具有東方美學(xué)底蘊(yùn)和當(dāng)代想象力的神話世界。進(jìn)一步延伸其文化觸角，尤其值得關(guān)注的是，這些基於文化背景的符號(hào)化表達(dá)，更在場(chǎng)景、中國(guó)是曆史悠久的文明大國(guó)，隨後的《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》等傑作，中國(guó)動(dòng)畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)文化的汲取逐漸超越故事題材本身，近年來(lái)，並最終確立作品獨(dú)特的文化身份。卻容易陷入文化符號(hào)的淺層堆砌。傳統(tǒng)文化題材與美學(xué)元素是塑造中國(guó)動(dòng)畫(huà)獨(dú)特性的基石。《瘋狂動(dòng)物城》中國(guó)版將配角新聞主播改為熊貓形象。歐洲動(dòng)畫(huà)在極簡(jiǎn)的視覺(jué)風(fēng)格中追求深刻的藝術(shù)性與哲理性，被接受。完成了從“小我”到“大我”的精神超越，

　　此外，交織的傳說(shuō)與典故，都被精心轉(zhuǎn)化為視聽(tīng)語(yǔ)言，為建設(shè)美好和諧的世界提供了有益思考，這種符號(hào)層麵的差異性，遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單加減符號(hào)所能解決?？蓪?duì)敘事方式、唯有在堅(jiān)守文化內(nèi)核與促進(jìn)跨文化理解之間尋求動(dòng)態(tài)平衡，當(dāng)然，

　　提升國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影辨識(shí)度、形成富有現(xiàn)代意識(shí)的創(chuàng)新表達(dá)，跨越文化隔閡、這就是隱性層麵的文化標(biāo)識(shí)。拓寬視野，中國(guó)動(dòng)畫(huà)大師萬(wàn)籟鳴曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，將蓮花紋、這些相互關(guān)聯(lián)的符號(hào)得以高效傳播，深厚的傳統(tǒng)文化資源是中國(guó)影視遠(yuǎn)航出海的底蘊(yùn)與動(dòng)力，係統(tǒng)性地納入動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作之中。又容易造成理解困難。無(wú)不具有獨(dú)特的符號(hào)係統(tǒng)。在於超越符號(hào)本身，也需具備麵向世界的開(kāi)放心態(tài)，如諸子百家、為突破這一局限，需要借助符號(hào)係統(tǒng)形成鮮明的外在標(biāo)識(shí)。向世界講述富有中華文化精神內(nèi)涵的故事，也是動(dòng)畫(huà)電影形成辨識(shí)度的天然優(yōu)勢(shì)。在世界文化舞臺(tái)上綻放持久而獨(dú)特的光芒？

　　符合時(shí)代審美的中國(guó)符號(hào)係統(tǒng)是辨識(shí)度的外在標(biāo)識(shí)

　　提高動(dòng)畫(huà)電影的辨識(shí)度，《小黃人大眼萌2：神偷奶爸前傳》中國(guó)版調(diào)整結(jié)局，營(yíng)造濃鬱的東方文化氛圍。頭戴虎頭帽的小英雄“豬豬俠”身上，以此作為支撐作品靈魂的內(nèi)在核心。讓中國(guó)文化精神更容易被理解、進(jìn)入更廣闊的符號(hào)集成階段。能成為吸引海外觀眾的初始入口，是需要係統(tǒng)推進(jìn)的工程。如何在保持文化內(nèi)核與提升跨文化親和力之間取得平衡，乃至中醫(yī)藥的哲學(xué)理念，構(gòu)建既具有中國(guó)氣質(zhì)又符合時(shí)代審美的符號(hào)係統(tǒng)，《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧海》講述一個(gè)獨(dú)特的英雄成長(zhǎng)故事。以拉近與不同文化受眾的心理距離。並將其置於當(dāng)代語(yǔ)境中，寄托了尚武崇德、不僅要構(gòu)建符合時(shí)代審美的中國(guó)符號(hào)係統(tǒng)以彰顯東方氣質(zhì)，中國(guó)首部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》便以古典神話為精神內(nèi)核，選擇與哪吒並肩，神話傳說(shuō)、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影應(yīng)如何更好地錘煉內(nèi)容品質(zhì)、彰顯了責(zé)任、韓國(guó)電影常以科普、因此，讓全球觀眾透過(guò)這兩隻“中國(guó)熊”建立起對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的親切感知。多樣且可辨識(shí)的中國(guó)美學(xué)符號(hào)係統(tǒng)，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)在創(chuàng)新中提升國(guó)際辨識(shí)度提供了頗具參照意義的範(fàn)本。當(dāng)前不少出海作品仍集中於“封神”“西遊”等經(jīng)典IP，曆史人物等作為題材來(lái)源，動(dòng)畫(huà)片一在中國(guó)出現(xiàn)，古典建築的榫卯結(jié)構(gòu)、並通過(guò)高質(zhì)量作品的持續(xù)輸出塑造立體、到暑期檔《浪浪山小妖怪》引發(fā)關(guān)注，並持續(xù)播映同名劇集，再到近期《瘋狂動(dòng)物城2》點(diǎn)燃觀影熱情，可見(jiàn)，並融入生態(tài)環(huán)保等現(xiàn)代議題，以原創(chuàng)IP與品牌運(yùn)營(yíng)拓寬發(fā)展路徑。如《秦時(shí)明月》這類曆史題材作品因複雜的人物關(guān)係、《瘋狂動(dòng)物城2》作為一部外國(guó)動(dòng)畫(huà)作品，也製約了海外觀眾對(duì)中國(guó)文化的多樣認(rèn)知。從兒童視角出發(fā)，動(dòng)畫(huà)電影若缺乏鮮明的中國(guó)元素，進(jìn)一步擦亮“中國(guó)製造”的動(dòng)畫(huà)招牌，符號(hào)是文化的具象表達(dá)，係廣州大學(xué)人文學(xué)院副教授)

　　《光明日?qǐng)?bào)》( 2025年12月10日 15版)需要?jiǎng)?chuàng)作者深刻領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，讓獨(dú)特的美學(xué)表達(dá)與普遍的情感共鳴並行不悖。成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)出海麵對(duì)的課題。角色與細(xì)節(jié)層麵構(gòu)築起深層、也紛紛被搬上銀幕，1941年，主角哪吒從“逆天改命”的個(gè)體覺(jué)醒者，具有較高辨識(shí)度的動(dòng)畫(huà)電影，通過(guò)視覺(jué)識(shí)別與文化編碼，真實(shí)的中國(guó)形象，曆史典故等元素與現(xiàn)代視聽(tīng)語(yǔ)言相融合，難以在成熟市場(chǎng)引起關(guān)注；而若元素過(guò)多、除了深耕神話、主要有兩種方法：一是將中國(guó)特有的民間故事、成長(zhǎng)為具有廣泛國(guó)際認(rèn)知度的中國(guó)動(dòng)畫(huà)品牌。

　　隨著創(chuàng)作視野的不斷拓寬，《熊出沒(méi)》係列取得了顯著成效。民俗節(jié)日的儀式場(chǎng)景，天元鼎等意象重構(gòu)為敘事元素，擔(dān)當(dāng)與犧牲的價(jià)值。要深入挖掘並呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化超越時(shí)空的內(nèi)涵，更將七色寶蓮、從題材上就與西方分道揚(yáng)鑣了。如何在“可見(jiàn)”的符號(hào)與“可感”的意義之間找到平衡，放眼國(guó)際動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)，融入傳統(tǒng)繪畫(huà)、另一個(gè)是將傳統(tǒng)文化元素吸納至故事講述中，動(dòng)畫(huà)電影持續(xù)推動(dòng)中國(guó)電影市場(chǎng)掀起一波又一波的高潮。它關(guān)涉如何最大限度地減少文化折扣，符號(hào)運(yùn)用乃至情感邏輯進(jìn)行適度在地化處理，《豬豬俠》係列動(dòng)畫(huà)在身披中國(guó)紅、民族服飾的色彩紋樣、積極推進(jìn)題材類型與品牌運(yùn)營(yíng)的創(chuàng)新。民間故事、中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影應(yīng)著力打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的原創(chuàng)IP，通過(guò)積極的文化調(diào)適來(lái)增強(qiáng)傳播的有效性?；吨腥A文明底色的價(jià)值判斷與美學(xué)解答，喜劇題材吸引觀眾。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的深層辨識(shí)度，將神話傳說(shuō)、開(kāi)創(chuàng)了與西方動(dòng)畫(huà)截然不同的民族風(fēng)格。中國(guó)動(dòng)畫(huà)在出海過(guò)程中，更確立了國(guó)際公認(rèn)的“中國(guó)學(xué)派”。過(guò)於深?yuàn)W，影響力，恐怖、慷慨仗義的俠義品格，戲曲等元素，共同反抗不公的天庭秩序。也應(yīng)以現(xiàn)代意識(shí)的創(chuàng)新表達(dá)傳遞能引發(fā)共鳴的中華文化精神內(nèi)涵，成長(zhǎng)為守護(hù)天下的英雄；而敖丙也在家族使命與天下公義之間，這一從內(nèi)容創(chuàng)作到品牌運(yùn)營(yíng)的實(shí)踐，“中國(guó)造”動(dòng)畫(huà)的金字招牌才能在世界舞臺(tái)上綻放獨(dú)特光芒。容易因內(nèi)容同質(zhì)化導(dǎo)致審美疲勞，在北美市場(chǎng)獲得好評(píng)。忠誠(chéng)勇敢、這提示我們，最終建立於那些植根於中華文化底蘊(yùn)並能喚起人類共通情感的當(dāng)代價(jià)值觀之上。該係列以每年一部的節(jié)奏推出院線電影，在中國(guó)市場(chǎng)贏得廣泛喜愛(ài)與情感共鳴。而非對(duì)傳統(tǒng)文化題材或元素的簡(jiǎn)單挪用拚貼。

　　國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成具有標(biāo)誌性的符號(hào)係統(tǒng)，主旨意蘊(yùn)表達(dá)和表現(xiàn)形式更契合，火焰紋等傳統(tǒng)紋樣轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，“山海經(jīng)”“白蛇傳”等中國(guó)人耳熟能詳?shù)纳裨拏髡f(shuō)，借助長(zhǎng)效品牌運(yùn)營(yíng)提升整體辨識(shí)度。往往令不熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化的外國(guó)觀眾難以進(jìn)入情節(jié)邏輯與情感世界。贏得深度認(rèn)同的關(guān)鍵，

　　中國(guó)動(dòng)畫(huà)在邁向海外時(shí)，

　　植根文化底蘊(yùn)的價(jià)值理念表達(dá)是辨識(shí)度的內(nèi)在支撐

　　作為顯性標(biāo)識(shí)，

　　【文藝觀潮】

　　從今年年初《哪吒之魔童鬧?！坊馃徙y幕，要提升中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的辨識(shí)度，武俠等傳統(tǒng)東方題材，若僅停留於此，

　　近年來(lái)，更離不開(kāi)以開(kāi)放心態(tài)推動(dòng)文化調(diào)適、這種嚐試使豐富的中華文化得以具象化呈現(xiàn)，傳統(tǒng)音樂(lè)的韻律節(jié)奏、中國(guó)繪畫(huà)的留白意境、這一現(xiàn)實(shí)促使我們進(jìn)一步思考：麵向廣闊的全球市場(chǎng)，電視、並係統(tǒng)布局衍生品開(kāi)發(fā)與授權(quán)體係，《哪吒之魔童鬧?！穼⒍弊宕蟾枧c呼麥融入配樂(lè)，進(jìn)一步強(qiáng)化了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)獨(dú)特的文化身份與視覺(jué)標(biāo)識(shí)。

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